提香•韋切利奧的《烏爾比諾的維納斯》

也許是由於“愛神”的身份，從古至今維納斯就是眾畫家們的寵愛，她的聖潔、純美曾被無數藝術家去詮釋，其成功之作也不勝枚舉。維納斯也是被譽為“西方油畫之父”、威尼斯畫家提香•韋切利奧偏愛的一個題材。古希臘藝人把維納斯塑為雕像，而提香卻把維納斯搬回家中，讓不食人間煙火的愛神住進貴族婦女雍容華貴的寢室裏。畫面中的愛神頭靠在左上角白色的枕頭上，手臂向前彎曲，依在枕頭上支持著上身。身後暗綠的簾幕將畫面分成兩半，橫躺在白色的綢布上，露出白皙的肌膚與豐盈的乳房。她的右手提著一串晶瑩的紫葡萄，左手則自然垂下。腿由畫面中心伸向右下角，但她卻將視線投向畫外，注視著走過的觀眾，仿佛是在尋求悅己者，抑或用她那迷離的眼神迷惑你。她的右邊臥著一隻沉睡的小狗，乖巧地捲縮在白床單上。右上角未被簾幕遮蔽的廳中，有一身著紅裙，遠離觀眾的婦人面左而立，目光中恍惚透著股傲氣。在她面前有一位白衣少女背向觀眾跪著工作，顯然她是那婦人的女奴，正在主人的監視下擦著傢俱。觀眾對她們而言似乎並不存在，與悠閒的想與人們交往的愛神形成了強烈的對比。

這使我不禁憶起提香的代表作《天上人間的愛》。自由自在、半坐半站於水池右邊裸體悠閒的女神，充滿愛心地注視著畫面中赤裸著身體戲水的孩童，與坐在左邊盛裝面對觀眾，背對著孩子的年輕婦女形成鮮明的對比：赤裸、自由的女神與被華服約束的俗人。這兩幅作品是否就是文藝復興的人文思想與中古教會的清規教律在人世中的對抗？

然而這個問題已不是我所能評價的了，我所在乎的，唯有愛神的美，至於她身後的事物，卻早已被她的聖潔淹沒了。